٢ السؤال: ورد في منهاج الصالحين للسيد الخوئي (قدس سره) في الصلاة على الميت بالنسبة الى الصلاة على مَن لم يبلغ ست سنين ما نصه : ((وفي استحبابها على من لم يبلغ ذلك وقد تولد حياً اشكال والاحوط الاتيان بها برجاء المطلوبية)) فَمَا فِي كَلامِ أَهْلِ البَيْتِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ حَرّان، وَإِنّمَا مِنَ اللهِ رَبِّ العَالَمِيْن، وَمَا فِي كُتُبِ العَلَوِيّيْنَ لَيْسَ مِنْ آرَائِهِم، وَإِنّمَا مِنْ كَلامِ أَئِمّتِهِم، وَمَا خَالَفَ ذَلِكَ. بَابُ الصَّلاَةِ عَلَى الْمَيِّتِ فِي الْمَسْجِد حكم الصلاة على الجنازة في المسجد لماذا لا يصلى على الميت داخل المسجد أما بعد فالصلاة على الجنازة في المسجد محل خلاف بين العلماء منهم من أجازها بلا كراهة ومنهم من كرهها فالشافعي وأحمد وإسحاق يصححون الصلاة على الجنازة في المسجد بلا كراهة مستدلين بما رواه مسلم وغيره أن عائشة.
مَنْ تَصَفَّحَ المَنْقُوْلَ مِنْ أَخْبَارِ الأَئِمَّةِ، ظَهَرَ لَهُ أَنَّ الصَّلاةَ عَلَى المَيِّتِ خَمْسُ تَكْبِيْرَاتٍ وعليه، فحديثُ عائشة رضي الله عنها يُفيدُ جوازَ صلاةِ الجنازة في المسجد، والأفضلُ أَنْ تكونَ خارِجَ المسجدِ في المصلَّى ـ كما تَقدَّمَ ـ، وممَّا يُقَوِّي المشروعيةَ صلاةُ عُمَرَ بْنِ الخطَّابِ رضي الله عنه على أبي بكرٍ رضي الله عنه في المسجد، وصلاةُ صُهَيْبٍ على عمرَ رضي.
قال ابن حزم: ويصلى على الميت الغائب بإمام وجماعة، وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على النجاشي رضي الله عنه، ومات بأرض الحبشة، وصلى معه أصحابه صفوفا، وهذا إجماع منهم لا يجوز تعديه.وخالف في ذلك أبو حنيفة ومالك. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.
الصلاة على الميت في المسجد : ذهب الجمهور من أهل العلم إلى جوازها ومنهم الشافعي وأحمد وإسحاق لحديث عائشة أنها أمرت أن يمر بجنازة سعد بن أبي وقاص في المسجد فتصلي عليه فأنكر الناس ذلك عليها فقالت: ما أسرع ما نسي الناس ما. الصلاة على الميت في المسجد ( الجنائز / فقه السنة ) لا بأس بالصلاة على الميت في المسجد، إذا لم يخش تلويثه، لما رواه مسلم عن عائشة قالت: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد. وصلى الصحابة على أبي بكر وعمر في المسجد بدون إنكار من أحد لانها صلاة كسائر. ج : في المصلى أفضل إذا تيسر، والصلاة في المسجد جائزة كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم على ابني بيضاء في المسجد كما روى ذلك مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها.ج : يصلى على الميت في المسجد سواء كان ذكرا أو أنثى، إلا إذا كان يوجد مصلى معدا للجنائز فإنه يصلى فيه على الجنائز إذا. أحوال الصلاة على الميت. يوجد ست حالات للصلاة على الميت مثل الصلاة على الميت في مصلى للجنائز، أو في المسجد، أو الصلاة عليه قبل الدفن في المقبرة أو بعده، ويمكن الصلاة على الميت بعد الدفن بمدة، ويمكن أيضا أداء صلاة الغائب ولم يكن من هديه الراتب الصلاة عليه في المسجد وإنما كان يصلي على الجنازة خارج المسجد وربما كان يصلي أحيانا على الميت في المسجد كما صلى على سهيل بن بيضاء وأخيه في
الجواب: أما الصلاة على الميت فهي مخففة، فذكر العلماء أنه لا يستفتح فيها يبدأ بالتعوذ والبسملة ويقرأ الفاتحة ولا يحتاج إلى استفتاح، لأنها صلاة مخففة يطلب فيها تعجيل الميت والإسراع به؛ فالأفضل أن لا يكون هناك استفتاح هذا هو المنصوص عند أهل العلم كيفية الصلاة على الميت: أن يكبر تكبيرة الإحرام، ويتعوذ بعد التكبير مباشرة ولا يستفتح، ثم يسمي ويقرأ الفاتحة، ثم يكبر ويصلي بعدها على النبي صلى الله عليه وسلم مثل الصلاة عليه في التشهد الأخير من صلاة الفريضة، ثم يكبر ويدعو للميت بما ورد، ومنه: اللهم اغفر له، وارحمه.
تفسير الصلاة على المتوفي. جنازة : من رأى انه يصلي على جنازة فانه يصاحب أناس تقين. الصلاة على الجنازه رؤيا حق (اي انها قد تتحقق على ارض الواقع) من رأى أنه يصلي على ميت فإنه يعظ رجل لا قلب له أو من قلت في الدنيا حيلته. من راى موت النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم وهو يصلي عليه ذلك. الدعاء للميت عند الصلاة عليه. اللهم اغفر له وارحمه، وعافه ،واعف عنه ،وأكرم نُزُله ، ووسع مُدخلهُ ، واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة ،وأعذه.
وأمامك فرصة لتعويض ما فاتك إن شاء الله ، إذ يمكنك أن تذهب فتصلي على قبرها صلاة الجنازة ، فقد ذهب الإمام الشافعي وغيره إلى جواز الصلاة على الميت في قبره ، ويدل على ذلك حكم الصلاة على الجنازة في المسجد لماذا لا يصلى على الميت داخل المسجد أما بعد فالصلاة على الجنازة في المسجد محل خلاف بين العلماء منهم من أجازها بلا كراهة ومنهم من كرهها فالشافعي وأحمد وإسحاق يصححون الصلاة على الجنازة.
